برگزيدهء حقّ تعالى ؛ زيرا كه خداوند ، امتناع فرمود آنكه نازل فرمايد لطافت و حسن خلق را مگر در مراكب نور بلند جمال پاك خود ؛ زيرا كه آن خصلتى است كه آن مختصّ است به اهل معرفت حقّ تعالى ؛ و نمىداند آنچه در حقيقت حسن خلق است مگر خداى عزّ و جلّ . فرمود رسول خدا : « انگشتر و زينت خلق در زمان ما ، حسن خلق است » . و خلق نيكو ، لطيف‌تر چيزى است در دين ، و ثقيل‌تر چيزى است در ميزان . و بدى خلق ، فاسد مىسازد عمل را چنان‌كه فاسد مىسازد سركه شيرينى عسل را . و اگر بلند شد سوء خلق در مراتب عاليه ، پس رجوع آن به سوى خوارى است . فرمود حضرت رسول ص : « حسن خلق ، درختى است در بهشت ، و صاحب آن بسته است به شاخه‌اى از آن ، كه مىكشاند او را به سوى جنّت ، و بدى خلق ، درختى است در آتش ، و صاحب آن آويخته است به شاخى از آن ، كه مىكشاند او را به سوى آتش » . تحقيق تفصيلى بدان اى طالب صديق و طالب رحيق تحقيق ، كه پس از شرح ابواب علم و عقل و متعلّقات آن ، كه از فضائل باطنيّهء انسانيّه ، و موقوف عليه طاعات بدنيّه و اخلاق نفسانيّه است ، شروع كرده شد در شرح اخلاق نفسانيّه و تهذيب نفس از رذايل مذمومه « 2 » ، و تحليهء « 3 » نفس به فضائل محمودهء آن . و پس از مرتبهء عقل و علم در انسان ، مرتبهء اخلاق ، اشرف مراتب طاعات ظاهريّه و باطنيّه است ؛ زيرا كه اخلاق حسنه ، طاعات نفسانيّه است ؛ چنان‌كه نفس اشرف است از بدن ، طاعات آن نيز اشرف است از طاعات بدنيّه ؛ لهذا حقّ - جلّ و علا - حضرت

--> ( 2 ) - ناستوده ( 3 ) - آراستن